أخرجها أبو عمر ، وجعل الحديث في هذه الترجمة ، وكان ينبغي أن يكون في ترجمة فاطمة بنت الوليد بن المغيرة ، لأن الحديث مشهور بها . وأما ابن مندة وأبو نعيم فرويا هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، وجعلاه في ترجمة فاطمة بنت الوليد القرشية ، ولم ينسبها أكثر هذا ، وكلاهما [ ( 1 ) ] قرشيتان . ولكن أبو بكر بن عبد الرحمن يروى عن المخزومية ، فقد جعلنا علامتهما [ ( 2 ) ] ترجمتها واللَّه أعلم . 7189 - فاطمة بنت الوليد بن المغيرة ( ب د ع ) فاطمة بنت الوليد بن المغيرة المخزوميّة ، أخت خالد بن الوليد . أسلمت يوم الفتح ، وبايعت النبي صلى اللَّه عليه وسلم ، وهي زوج ابن عمها الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي . قاله أبو عمر ، وقال : يقال : تزوّجها بعده عمر . وفي ذلك نظر [ ( 3 ) ] . وقال ابن مندة وأبو نعيم : فاطمة بنت الوليد القرشية . ورويا لها حديث الإزار : أنها كانت تلبسه فوق الجباب . فقيل لها : ألا يغنيك هذا عن الإزار ؟ فقالت : سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يأمر بالإزار . أخرجها الثلاثة . قلت : قد أخرج أبو عمر هذا الحديث في ترجمة فاطمة بنت الوليد بن عتبة العبشمية ، وأخرجه ابن مندة وأبو نعيم في فاطمة القرشية ، وهو لهذه الفرشية المخزومية ، ومما يقوى أن الحديث لهذه أن بعض الرواة قال : عن فاطمة بنت الوليد أم أبى بكر » وأنها كانت بالشام ، وهذه فاطمة المخزومية كانت بالشام مع زوجها الحارث بن هشام فلما مات عادت إلى المدينة . وقالوا : « عن فاطمة بنت الوليد أم أبى بكر » . وهذه المخزومية هي جدّة أبى بكر بن عبد الرحمن ابن [ الحارث ] [ ( 4 ) ] بن هشام ، وكثيرا ما يقولون للجد والجدة . أب وأم .

--> [ ( 1 ) ] كذا ، وقد ورد في نصوص اللغة الاستغناء عن كلتا بكلا . [ ( 2 ) ] في المطبوعة : « علامتها » . والصواب عن المصورة . على أن في المصورة أيضا والمطبوعة : « في ترجمتهما » . والصواب « في ترجمتها » . يعنى ابن الأثير أنه جعل علامة ابن مندة وأبى نعيم وهي : ( د ع ) في ترجمة المخزومية . على أنا لم نجد في المصورة ولا في المطبوعة علامة الاثنين ولا علامة أبى عمر ، فأثبتناها . [ ( 3 ) ] الاستيعاب : 4 / 1902 . [ ( 4 ) ] ما بين القوسين زيادة لا بدّ من إثباتها . انظر ترجمة « أبى بكر » هذا في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 4 / 2 / 336 . وجمهرة أنساب العرب لابن حزم : 145 . وسيأتي نسبه على الصواب آخر الترجمة .